LA INTUICIÓN CIENTÍFICA

por Damián García / @dmonsir

Tycho Brahe aprovechó la predilección del Emperador Rodolfo II por los alquimistas y los astrólogos. Con el fin de realizar observaciones astronómicas diseñó sus propios artefactos bajo el mecenazgo imperial. Construyó cuadrantes, sextantes y astrolabios con los que fundó su observatorio cerca de Praga. Punto por punto, noche tras noche, proyectó sobre un casquete esférico imaginario las posiciones de los planetas y de las estrellas para luego traducirlos en datos numéricos.

¿Qué deseos tenía para sus registros? ¿En que anhelaba que se convirtieran? Si la ciencia es construida por el hombre, es factible detectar en ella rasgos de aquellos que la moldearon: reflejos de sus humores, sueños y creencias, pero también de sus miedos y de sus perversiones. ¿Cuál es, entonces, el legado de veinte años de meticulosas observaciones estelares?

Ne frustra vixisse videar. Que no parezca que he muerto en vano.

Los historiadores de la ciencia separan la pericia técnica de Brahe de sus ideas astrológicas. Sin embargo, Brahe era pitagórico. ¿Por qué razón sino persistió en la rutinaria tarea de decodificar señales lumínicas? ¿Qué sostuvo su convicción todos esos años?

Las ideas se tejen sobre intuiciones. Una membrana que lo abarca todo. Donde antes hubo una intuición respecto al orden universal, una idea de armonía, ahora se enquista la del caos. ¿A qué terrores nocturnos responde esta patología de la ciencia moderna

¿Qué creencias se promueven en los hombres que se dedican a la ciencia? Solo basta seguir el camino de los mecenazgos modernos. La interioridad del que piensa influye en la forma de su idea. Aquello que tiene una génesis pasional la razón apenas puede conducirlo. Al final, el método de la ciencia es aquel que produce resultados. Si nuestra comprensión de la naturaleza no puede avanzar más allá de las preguntas que nos hacemos, deberíamos volver a prestar atención al aljibe de donde salen todas las dudas. //RRPP